郭沫若甲申三百年祭意义
郭沫若在纪念李自成领导农民起义300周年的时候，撰写了《甲申三百年祭》，第一个以马克思列宁主义的科学态度对李自成领导的农民起义的原因、经验教训作了总结。《甲》文近二万字，有述有考有论，内容涉及明亡、闯兴、闯败。
《甲申三百年祭》，是要告诫后来者汲取历史教训，亲民爱民，廉洁执政，杜绝贪腐，才能立于不败之地。这篇文章立意高远，视野宏大，追忆历史兴亡，警示现实世界，影响极其深远，思想极具价值。
甲申三百年祭文本解读
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”署名“宣言”的第二篇文章以这一著名诗句的后半句为题，叙写了新中国成立70年，中国共产党团结带领中国人民，开辟和发展中国特色社会主义道路，走这一实现中华民族伟大复兴必由之路的铿锵步伐。
“宣言”讲述我们党“以社会革命之艰巨促进自我革命，以自我革命之彻底引领社会革命，不满足于做安于现状的‘守成的党’，永远做由烈火淬炼、由使命召唤的‘革命的党’”时，专门提到一本曾被作为党内整风文件的著作——《甲申三百年祭》。
这是一本对中国共产党产生重大影响的著作。
“甲申年总不失为一个值得纪念的历史年。”1944年是中国农历甲申年，当时，全民族抗战已处于胜利的前夜，中国共产党领导的革命力量空前壮大，国民党反动统治加快走向独裁和专制。历史学家郭沫若在对300年前即1644年，李自成领导的农民起义军进入北京，推翻明朝统治的事件进行考察后，写就了一篇史学研究文章《甲申三百年祭》，对明朝灭亡的原因进行了思考和剖析，揭示了李自成所率起义部队，在短时间内取得了军事胜利，滋生严重骄傲情绪，最终在进入北京取得政权40天后，仓皇逃遁、一败涂地的过程和原因。
1944年3月19日，文章在重庆《新华日报》连载发表，引发了毛泽东的思考，他分析认为，中国革命实质上是无产阶级领导下的农民战争，除了领导阶级不同之外，同历史上的农民革命有许多相似之处，极有可能“重犯胜利时骄傲自满的错误”。因此，他特别强调，“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的。”“全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”
随后，中共中央决定将《甲申三百年祭》作为整风文件，在解放区普遍印发，供全党干部学习，要求“我们党，首先是高级领导干部，无论遇到何种有利形势和实际胜利，无论自己如何功在党国，德高望重，必须永远保持清醒与学习态度，万万不可冲昏头脑，忘其所以，重蹈李自成的覆辙”。
甲申三百年祭历史地位
《甲申三百年祭》是毛主席都向全国人民推荐的一部书，用此书告诫全国人，胜利时不要骄傲，生活更不要腐败。
郭沫若先生的《甲申三百年祭》，是要告诫后来者汲取历史教训，亲民爱民，廉洁执政，杜绝贪腐，才能立于不败之地。郭先生这篇文章，立意高远，视野宏大，追忆历史兴亡，警示现实世界，影响极其深远，思想极具价值。
甲申三百年祭全文及解释
《甲申三百年祭》，郭沫若作品。1944年3月10日脱稿，全文近16000字，3月19日至22日，重庆《新华日报》全文连载，后来延安的《解放日报》亦有转载。书中指出，起义军首领入北京后，“似乎都沉沦进了过分的陶醉里去了”，“纷纷然，昏昏然，大家都象以为天下就已经太平了的一样”，最后在通山县九宫山遭地主武装杀害。目的在以借由李自成的失败，要求中国共产党高级领导记取历史教训，不能重蹈李自成覆辙。
前事不忘，后事之师
评《甲申三百年祭》
中国历代王朝更替，总是有很多的政治、社会、文化等原因。以史为鉴，可以知兴替；郭老1944年写的《甲申三百年祭》回顾了明朝的灭亡和李自成的失败，也从中再次验证了“民心乃固邦之本”的历史论断。对于《甲申三百年祭》，我觉得有三个人值得祭奠。
一来祭奠崇祯皇帝。
崇祯即明思宗朱由检，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年被册封为信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于没有子嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位。次年改年号“崇祯”。1627－1644在位。在位17年，李自成造反军攻破北京后自缢，终年34岁，葬于思陵。
崇祯是一位年轻有为的皇帝，他有两件功绩值得提一下：一是铲除魏忠贤，二是收复全辽。在之争上，以勤政爱仁博得了后世的同情，但是还是未能挽救大明。从结果上看，他是个悲剧，因为大明朝的灭亡是王朝多年遗留下来的民心尽失，加上天灾人祸造成的。但从修为上说，崇祯并不是没有挽回的余地，比如他在任之初，国家还算比较安定，可是后来他听信谗言，重用亲信，又喜欢形式主义。民心不得，社稷就无法安定，天朝就要换主人，这是中国历代王朝更替的基本原则。
二来祭奠李自成。
李自成是《甲申三百年祭》书中的主角，原名鸿基。称帝时以李继迁为太祖。大凡开国奠基者的开国之路都比较坎坷，但是他们有坚韧的毅力、非凡的能力，和自己的部下称兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群体，最终取得了天下；而取得天下以后的秉性却几乎是一下子发生大转弯的改变：要么开始杀忠良、树威信，要么开始醉三宫，不理朝政，要么开始征收赋税供己娱乐。
毛主席说：当领导有两个主要任务，一是出主意，二是用干部。李自成毁在了第二条上，按郭老的意见，牛金星、刘宗敏为李自成打江山立下了汗马功劳，但是他们打下江山后的行为直接影响了吴三桂的反戈，导致了大顺朝的顷刻灭亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的责任呢？首先是选人用人的时候就没有考虑到德才兼备，李岩、宋献策这些人不张扬，且容易克制自己，但却没有得到李自成的重用。亲小人，远贤臣，所以国家社稷就慢慢（或者快速）走向了灭亡。
李自成的起家，是因为社会的动荡，天灾的横行，他把握住机会并且取得了阶段性的成功。但最终，还是因为自己个性上的缺陷导致了一生辛苦的荒废，令人可惜，但是换在整个封建王朝的角度上看，他又是一个必然：你忠于社会、忠于人民的时候，人民就会相信你，把他们的命运交给你；当你背叛人民，或者忤逆民意的时候，人民总会把你赶下台来的。
三来祭奠李岩，中国历代不少忠臣良将，为国家披肝沥胆，死而后已，他们是国家真正的脊梁。但是很多忠良都很难带着荣誉终老以上呢个，一部分甚至都被陷于“莫须有”的罪名后含冤而死，李岩也是这样的人物，他不仅举家投靠了李自成，还给李自成推荐了牛金星、刘宗敏为他打江山，在李自成社稷危机的时候还回到河南为他召集民众，希望力挽狂澜，可惜的是李自成没给他机会，历史也就没有给李自成重新修改自己命运的机会。
忠臣惨死的现象在封建王朝的历史中屡见不鲜，给我们的反思就是人治体制下人才的生存无法得到保证。天子代天行使天道，有绝对的权威，但是他们在用人方面却无法保证从一而终的理智：在国家危急、面临内部外界威胁的时候，君主们总会授权于忠良，让他们为国立功、除暴安良；而在太平盛世时，这些国家的栋梁们却甚至不如君主旁边的一个小厮。
忠良是国家的脊梁，民族的希望。时代发展到如今，人才仍是国家、企业发展的中坚力量，如何珍惜人才、爱护人才，为人才创造良好的环境仍是每个国家、企业思考的重要问题。而国家、企业作为一个组织形态的发展，如何保持基业长青甚至是持续进步同样是每位成员特别是领导者思考问题的。
用历史的教训来警戒我们，用现实的思考发展我们。
甲申三百年祭全文白话文
《甲申三百年祭》
甲申轮到它的第五个周期，今年是明朝灭亡的第三百周年纪念了。
明朝的灭亡认真说并不好就规定在三百年前的甲申。甲申三月十九日崇祯死难之后，还有南京的弘光，福州的隆武，肇庆的永历，直至前清康熙元年（1662）永历帝为清吏所杀，还经历了18年。台湾的抗清，三藩的反正，姑且不算在里面。
但在一般史家的习惯上，是把甲申年认为是明亡之年的，这倒也是无可无不可的事情。因为要限于明室来说吧，事实上它久已失掉民心，不等到甲申年，早就是仅存形式的了。
